Када деца разумеју расу?

Када деца разумеју расу?
Ерин Винклер

Истраживач расе Ерин Винклер прича причу о дечаку Латинку који је једног дана рекао родитељима: „Желим да будем белац“. „Његови родитељи су били узнемирени и мислили су да он интернализује расну мржњу према себи“, каже Винклер, који је ванредни професор студија афричке и афричке дијаспоре на Универзитету Висцонсин – Милваукее. Винклеров савет за родитеље био је да продубљују дубље. Уместо да каже дечаку да је погрешио или да је одбојан, Винклер је охрабрио родитеље да га питају зашто је то рекао. „Испоставило се да је желео да буде лекар“, каже Винклер. 'А видео је само беле лекаре.'

како да обнови сексуалну жељу у дуготрајној вези

За родитеље разговор са децом о раси и расизму може се брзо закомпликовати. И док Америка учи како да води те разговоре, родитељи треба да се суоче са системским расизмом са децом много раније него што мисле, каже Винклер. Њена књига, Трка учења, место учења , гледа како деца развијају своје идеје око расе, а кроз интервјуе и истраживања открила је да деца такође уче о раси кроз своје окружење, као и медије и веће друштвене структуре, упркос најбољим напорима и доброј намери родитеља. „Родитељи често желе да знају како да разговарају са децом о раси, и то је важно, али то је више од разговора“, каже Винклер. „Реч је о ономе што родитељи чине да би научили своју децу о раси, што је више од онога што кажу.“



Па како су му родитељи детета Латинк помогли да схвати да би могао бити и лекар? Показујући му лекаре Латинк у медијима и омогућавајући му да их упозна у стварном животу. На крају, разговор и језик су само почетак, каже Винклер. Кроз акцију ће деца заиста схватити како бити антирасиста. Објашњава Винклер: „Подигните то, обратите му се директно и избегавајте далтонизам. Не осећајте се увек као да требате одмах добити одговор. Покушајте прво да истражите дететово питање и омогућите критичко размишљање. “

Питања и одговори са др Ерин Винклер

П Када и како деца почињу да разумеју расу и расизам? А.

Студије из 90-их и раних 2000-их показују да одојчад категоришу људе према раси са три до шест месеци. Ове студије открио да су одојчад дуже гледала у нова лица људи који су били исте расе као и њихов примарни неговатељ него у лица друге расе, па тако знамо како их невербално препознају и категоризују на основу расе. У широј јавности људи често користе речи „категоризирати“, „стереотип“, „предрасуде“ и „расизам“, али психолози у развоју те термине користе врло различито. Категоризација не мора нужно имати негативне идеје и није исто што и претпоставке о људима на основу категорије у коју су смештени. То само значи да деца уче, сортирају и категоризују ствари попут облика и боја, па нас ово не би требало изненадити код мале деце.

Отприлике две године, деца почињу да користе расне категорије да би размишљала о понашању људи. Научна литература показује да када се деци да сценариј и затражи да схвате шта се дешава, они могу да користе боју коже заједно са другим категоријама као начин да покушају да закључе шта се дешава и зашто. Када ово видимо код двогодишњака, они још увек не опонашају или репродукују шире друштвене расне стереотипе.



„Студија која је рађена 1997. године пратила је групу од 200 деце, отприлике половина црнаца, а половина белаца, а када су имали две и по године, већина је показивала пристрасност у групи према сопственој раси . Али са три године, већина деце је показивала склоност према белом. “

Када деца дођу до три до пет година, у предшколском узрасту, истраживања показују да непрестано изражавају пристрасност на основу расе. Све почиње као оно што психолози називају пристрасношћу у групи, а психолози мисле да је то делимично повезано са когнитивним развојем мозга.


П Шта је пристрасност у групи? А.

Пристрасност у групи фаворизује групу у којој сте члан. Студија која је рађена 1997 пратили су групу од 200 деце, отприлике половина црнаца, а половина белаца, а када су имали две и по године, већина је показивала пристрасност у групи према сопственој раси. Али са три године, већина деце је показивала пробелску пристрасност. Ово не може само објаснити деца мислећи: Знате шта, добро сам, па људи који изгледају попут мене морају бити добри, јер да је то случај, очекивали бисмо да ће та пристрасност према сопственој раси одржати . Оно што почињемо да видимо како деца улазе у предшколске године јесте да пристрасност у групи важи за белу децу, али пристрасност у групи не важи за децу боје.



Деца имају незреле когнитивне структуре, што значи да имају проблема са категоризацијом људи који користе више димензија одједном. То значи да када виде да су људи слични на један начин, као што је боја коже, мисле да су слични и на друге начине, попут способности, лајкова или антипатија и сличних ствари. То је један од разлога зашто мислимо да можемо уочити ову пристрасност у групи код мале деце, али то није једини разлог. Да је то једини разлог, тада бисмо очекивали пристрасност засновану на свим врстама категоризација које деца чине. Не видимо исту пристрасност на основу тога ко носи наочаре, а ко не или ко је леворук, а ко дешњак или друге ствари које можда примећују, попут висине или дужине косе. Овде истраживачи верују да те друштвене поруке или спољни фактори улазе.

„Већина родитеља верује да штите своју децу одлажући дискусију о томе зашто ти обрасци постоје у друштву. Чине то из правих разлога, али оно што нам истраживање показује је да тишина не штити децу. “

Истраживачи мисле да се дешава да деца виде из друштва да се раса - иако трогодишњаци не би могли артикулирати расу на исти начин као што би то чинили одрасли, па је већа вероватноћа да ће се ослањати на боју коже - чини се да бити социјална категорија од значаја. То значи да када шетају својим комшилуком, виде људе који носе наочаре и људе који их немају, а виде људе који су високи и људе ниске и виде људе са дугом косом и људе са кратком косом. Чини се да то нису категорије које структурирају ко живи у њиховом суседству, на пример, али вероватно ће приметити да можда већина људи у њиховом суседству или људи који дођу у посету свом домаћинству или људи који су вилинске принцезе у њихови омиљени филмови изгледа имају исту или сличну боју коже.

Из друштва схватају да се чини да је ово прилично важна категорија. Научили су пуно категорија и чини се да је ово та која диктира ко има какав посао у њиховој школи, у прехрамбеној продавници или у лекарској ординацији или ко изгледа живи у њиховом суседству.


П Како далтонистички језик појачава расне предрасуде код деце? А.

Одрасли често мисле да када шуте о раси, штите своју децу, али нажалост наше друштво је толико прожето расним неједнакостима да су деци расни обрасци очигледни. Када одрасли ћуте о томе зашто постоје ти обрасци, дозвољавају да се пристрасност учврсти код њихове деце.

Бели родитељи и родитељи боје желе да заштите своју децу од зла и зла у свету који желе да заштите дечју невиност. За родитеље боја, такође је додата забринутост да ће ове информације о неправедности која постоји у друштву заснованом на раси бити погубне за психолошку добробит њихове деце, што ће их учинити страх или безнадежно. Већина родитеља верује да штите своју децу одлажући дискусију о томе зашто ти обрасци постоје у друштву. Чине то из правих разлога, али оно што нам истраживање показује јесте да тишина не штити децу. Повећава пристрасност, јер деца виде обрасце, било да се ради о њиховој свакодневној интеракцији или у медијима. Чак и ако родитељи покушавају да заштите своју децу од медија, ако ваше дете оде у свет, врло је тешко заштитити их од маркетинга. Па кад виде те обрасце, ако им одрасли не помогну да схвате зашто постоје, деца ће сама себи придати значење и помислиће: Па, мора да постоји добар разлог за ове обрасце које видим. Деца се често подучавају да за њихове поступке постоје последице и да људи зарађују оно што заслужују, па ће деца то применити на обрасце које виде. Ако им нико не помогне да схвате да ти обрасци постоје због неправедности која је уграђена у наше друштво, онда на крају мисле да су ти обрасци оправдани или заслужени или заслужени.

„Родитељи често користе далтонистички језик јер желе да науче своју децу да раса није битна. Ово не помаже деци да буду мање расно пристрасне, учи их да је родитељу непријатно да разговарају о овоме. '

Родитељи мисле да штите децу шутећи, али у основи препуштају узде друштву. У суштини кажете, у реду, друштво ће научити моју децу шта да мисле о раси.


П: Ако дете чује или каже нешто што је расистичко, како родитељи објашњавају шта се догађа? А.

Понекад је то ненамерно, али родитељи имају тенденцију да користе далтонистички језик чак и када се појави нешто што је расно. Дакле, ако се догађа неправедност - ако је пријатељ искључен или ако дете каже нешто што родитељ доживљава као пристрасност - родитељи се често окрећу језику попут „То није лепо“ или „Не желимо да повредимо њена осећања“ или „Могла би се осећати тужно ако то кажете“, а да не дође до расног питања или неправде која стоји иза овог питања. Родитељи често користе далтонистички језик јер желе да науче своју децу да раса није битна. Ово не помаже деци да буду мање расно пристрасни, већ их учи да је родитељу непријатно причати о овоме. То би могло бити доброћудно питање, на пример, дете које је одрасло само око људи исте расе и виде некога друге расе и питају: „Зашто изгледају тако?“ Родитељи ће често утишати дете или одговорити далтонистичким одговором. Ако дете после овога ћути о теми, то не значи да је питање нестало. То значи да дете учи да о томе не разговарамо директно.

Још једна ствар коју родитељи често раде ако се баве расизмом је у смислу болесне особе или лоше јабуке. Рећи ће да само болесни људи желе да повреде друге људе на основу расе или изгледа. Опет, ово је разумљива порука, али оно што смо видели је да може учинити да ситуација изгледа као нешто изоловано, или за белу децу, порука за понети може бити: „Нисмо део проблема јер јесмо нису болесни или лоши људи, и зато не треба да бринемо због овога. “

Постоји цитат из књиге Дебре Ван Аусдале и Јоеа Феагин-а из 2001. године, Први Р. , то је о предшколцима и раси. Кажу, „Разговарајте о чињеници да је социјални свет у којем живимо често неправедан према обојеним људима само зато што су они обојени људи и што су постојане расно-етничке неједнакости неправедне и морално погрешне. Јасно ставите до знања да су расно-етничке предрасуде и дискриминација део ширег друштва којем је потребна реформа, а не само нешто што појединци раде. “

Важно је да родитељи ову дискусију о неправичности повежу са дискусијом о отпору и оснаживању. У супротном, деца - нарочито деца обојена - могу бити застрашујућа и слама да сазнају о овој неправичности. Стога је важно разговарати са децом о људима у вашој заједници (и шире) који раде на борби против ове неправичности. Упознајте их са тим људима и моделирајте им значај ове борбе против расне неједнакости.

„Какве одлуке доносите о свом и њиховом окружењу? У каквом су окружењу свакодневно? Ко је присутан и у којим улогама? Чија су искуства и перспективе усредсређене и вреднују се? Шта они посматрају када су сведоци да реагујете на расне ситуације? Важно је оно што радите. “

Један пример који ми пада на памет дошао је од белкиње која ми је говорила о свом младом белом сину питајући нешто у стилу „Зашто црнци не добију продавнице прехрамбених производа?“ на основу образаца које је видео док се возио њиховим градом. Овде јој је било важно да помогне детету да схвати да је то резултат неправедности према Црнцима као групи и да то није у реду. Али такође је било важно за овог родитеља да се побрине да унесе елемент оснаживања, разговарајући са својим дететом о људима у заједници који такође препознају тај исти неправилан образац и раде на томе да промене учине кроз заговарање, баштованство у заједници и још много тога. Запамтите да мала деца уче кроз конкретна искуства, па је важно да их лично упознате са антирасистичким узорима и активистима и укључите се да им покажете да сви морамо бити део промене.

Родитељи такође не би требало да чекају да деца постављају питања, јер истраживања показују да деца рано добијају поруку да не би требало да разговарају о раси. Родитељи би требали покренути ова питања и радити на нормализацији ових расправа о раси. Оно што је истраживање показало је да родитељи са врло малом децом васпитавају према полу, али им није и није пријатно да одгајају трку. Родитељи црнаца и латиница имају већу вероватноћу да код мале деце васпитавају културни идентитет и понос, али родитељи свих раса вероватно неће разговарати са малом децом о расној неправди или неправедним расним обрасцима које деца могу видети. Подигните то и не чекајте да деца постављају питања. Ако заиста постављају питања, одговорите им директно ако можете. Ако не можете, подстичем постављање следећег питања: „Шта вас тера да то кажете?“ Ако дете постави питање које звучи пристрасно, понекад родитељи желе да га затворе и кажу: „То није лепо. Ми то не кажемо. ' Али питајући, „Због чега то кажете?“ могу вам објаснити њихово размишљање и помоћи вам да разумете најбољи начин да одговорите.


П Како родитељи другачије могу обликовати разумевање своје деце о системском расизму? А.

Стално учите децу о раси, чак и ако о томе не говорите. Они посматрају ваше изборе и понашање и из тога се уче. Какве одлуке доносите о свом и њиховом окружењу? У каквом су окружењу свакодневно? Ко је присутан и у којим улогама? Чија су искуства и перспективе усредсређене и вреднују се? Шта они посматрају када су сведоци да реагујете на расне ситуације? Важно је оно што радиш. Не ради се само о ономе што кажете, јер деца не купују целу ствар „ради како ја кажем, а не као ја“. Дакле, ако кажете да је ово важно, али онда се ваше радње не подударају, деца ће то приметити. Ако рецимо кажете да је важно да имате разноврсну групу пријатеља, али онда их сместите у расно хомогену школу или у својој кући имате само људе исте расе, тада деца виде да није толико важно ти. Да ли књиге које читате и уметничка дела на зиду и медији које трошите одражавају антирасистичке вредности о којима разговарате са децом? Шта је са вашим поступцима у вашем домену утицаја? Ако својој деци кажете да је анти-расизам више од пуког понашања као појединачно - да се ради на стварању промена - виде ли вас да то моделирате, барем у оквиру вашег утицаја? Разговор је важан, али то мора бити више од разговора. Деца уче из ваших поступака.


П: Који савет имате за родитеље за ширење сопственог разумевања расизма? А.

Родитељи морају да преузму иницијативу да се образују и удобно разговарају о раси и расизму и расној неједнакости, тачка. Што значи да то морају моћи да раде са одраслима. Биће изузетно тешко разговарати о томе на начин прилагођен узрасту са двогодишњаком, петогодишњаком или осмогодишњаком ако вам није угодно да о тим стварима разговарате са вршњацима. С обзиром на начин на који је наш образовни систем радио на центрирању искустава Белих Американаца са евроцентричним наставним планом и програмом, данашњи одрасли не морају нужно имати потпуно знање о томе како се расна неједнакост уградила у наше друштво. То није централни део основног наставног програма од вртића до дванаестог разреда. Ако људи желе да раде на одгоју деце против расиста, прво морају да се образују.

„Понекад постоји претпоставка да су родитељи бели ти који требају помоћ око тога и да родитељи у боји то све схватају. Иако је тачно да родитељи у боји знају да своју децу требају припремити за расизам, то не значи да је то лако. “

Једном када сам имао белог родитеља, питај ме како да одговорим белом детету које је питало: „Зашто су црнци сиромашни?“ Прво им желите помоћи да размишљају на сложенији начин и проблематизовати зашто праве ову директну везу између Црнине и сиромаштва и то закомпликовати јер, наравно, није истина да су сви Црнци сиромашни. Али ако је оно што ово дете примећује несразмеран утицај сиромаштва на Црнце или јаз у богатству или ове ствари које су врло стварни облици институционалног расизма у нашем друштву, онда сам прво питао родитеља: „Како бисте ми то објаснили? као вршњак? “ Није знала да није сигурна. Није имала све информације о томе како су се ове неједнакости уградиле у наше друштво. Рекла је нешто о образовању, али разлика у богатству је много више од приступа образовању. То је пример сложеног проблема који је тешко помоћи седмогодишњаку да се распакује ако као одрасла особа не знам како да га распакујем на свом интелектуалном нивоу. То је ствар знања, али ту је и питање нелагодности и људи који желе да избегну, а не да се ангажују. Дакле, ради се и о образовању и о вежбању. О тим стварима морате размишљати, читати и разговарати сваки дан.

Ово је такође подсетник да родитељи не морају увек имати одговор. Једна ствар која се дешава је да родитељи избегавају да разговарају о овоме јер се плаше или да немају одговор или да имају погрешан одговор. У реду је рећи детету да тренутно немате све одговоре, али да ћете истраживати и вас двоје можете заједно учити. А можете им моделирати када сте фрустрирани због тога што немају одговоре, јер оно што смо научени има много везе са расном моћи, привилегијом и неправдом. На пример, родитељ може рећи: „Поставили сте ми ово добро питање о томе зашто живимо тамо где живимо и зашто већина људи у нашем суседству личи на нас, а фрустриран сам што немам потпун одговор за вас, јер О овоме нисам сазнао док сам био у школи. Ни наш наставни план нас није научио о томе како је настала ова неправедност. Мислим да је чињеница да немам одговор за вас део те исте неправедности о којој смо разговарали о томе шта се учи, а шта не учи у школи, а ви сте ме инспирисали да још мало научим. “ Можете да кажете: „Хајде да заједно научимо о томе“.


П Које ресурсе бисте препоручили родитељима? А.

Обожавам веб страницу ЕмбрацеРаце.орг . Они изврсно раде на томе што окупљају ресурсе и воде рачуна да разговарају о искуствима родитеља деце обојене боје као и родитеља беле деце. Понекад се претпоставља да су родитељи бели ти који требају помоћ око тога и да родитељи у боји све то схватају. Иако је истина да родитељи у боји знају да своју децу требају припремити за расизам, то не значи да је, на пример, родитељима црнаца лако објаснити петогодишњаку о расном полицијском насиљу над црнцима. Ембраце Раце сјајно ради дајући савете за широк спектар родитељских искустава. Често људи кажу да желе да помогну „родитељима“, али онда имплицитно усредсређују беле родитеље и нормализују искуства белих родитеља и искуства родитеља у боји се изостављају.

Ево још ресурса који одлично помажу родитељима:

• Чланак родитељског алата „ Како разговарати са децом о раси и расизму '
• Национални музеј историје и културе Афроамериканаца Водич за дигиталне ресурсе
• Центар за расну правду у образовању Ресурси за разговор о деци о раси, расизму и расном насиљу
• Водич за подучавање за промену Подучавање мале деце о раси
• Бригхтли’с Како разговарати са децом о раси: књиге и ресурси који могу помоћи
• Чланак извиђачица „ Помозите својој деци да предузму мере против расизма '


Ерин Н. Винклер , Докторат, ванредни је професор студија афричке и афричке дијаспоре и урбаних студија на Универзитету Висцонсин – Милваукее, где је такође придружени женски факултет и запослена у саветодавним одборима студија детињства и адолесцената, етничких студија и латиноамеричких , Студије Кариба и САД Латинк. Докторирала је на афроамеричким студијама на Калифорнијском универзитету у Беркелеиу и била је постдокторант на афроамеричким студијама на Нортхвестерн Университи. Она је аутор Утрка, место учења: обликовање расних идентитета и идеја у детињству Афроамериканаца.


Надамо се да ћете уживати у овде препорученим књигама. Циљ нам је да предложимо само ствари које волимо и за које мислимо да бисте и ви могли. Такође волимо транспарентност, па, потпуно откривање: Можемо да прикупимо део продаје или другу надокнаду ако купујете путем спољних веза на овој страници.