Преживљавање смрти: преглед доказа који подржавају загробни живот

Преживљавање смрти: преглед доказа који подржавају загробни живот

У својој најновијој књизи, Сурвивинг Деатх , новинар Леслие Кеан нуди убедљив преглед паранормалне науке. Кроз мноштво невероватних доказа који се крећу од трогодишње деце која препричавају прошла животна искуства која су касније верификована као тачна, до сопствених искустава са транс медијумом који је био у стању да дочара физичку руку док је био везан за столицу, Кеан је у стању да прескочи дискусију о томе да ли су пси способности „стварне“, до пуно месније тезе: Преживљава ли наша душа смрт, са нашим личностима нетакнутима, или је свест само измишљотина мозга? То је фасцинантно штиво, које укључује Кеаново лично путовање као радозналог сумњичавца, откривајући доказе који у великој мери сугеришу преживљавање након смрти (тј. Осећај помицања руке из загробног живота), док се она повезује са сопственим братом који је прошао.

како пронаћи медијум

Као новинар, Кеан - који је такође писао НЛО: Генерали, пилоти и владини службеници иду у евиденцију , са којом смо је интервјуисали овде —Не плаши се истраживања феномена који су тренутно изван уобичајене науке, износећи доказе, строгост и увид. У наставку објашњава више о ономе што је научила истражујући другу страну.

Питања и одговори са Леслие Кеан

К



Упадљиво је да се чини да су пси способности широко прихваћене од стране научника - да су психичке, психокинетичке и телекинетичке способности стварне (ко је знао да су то полтергеисти!). Како су те способности научници прихватили и зашто није шире познато да јесу?

ДО



Неки научници препознају чињеницу да су пси способности стварне и да се психокинеза јавља - али не све. Високо квалификовани научници и лекари проучавали су људе са изванредним способностима под строго контролисаним условима, искључујући могућност превара, и објављивали радове и подугачке студије о њиховим запажањима. Међутим, многи други верују да су такви феномени немогући, с обзиром на наше разумевање сила објашњених законима физике и ограничењима свести за које верују да их ствара физиологија мозга. Ова група конвенционалних научника негира легитимне податке и уместо тога тврди да то не може бити, дакле није. Неки аналитичари ово називају „сцијентизмом“ - претварањем науке у нешто попут религиозног веровања које би требало да буде врховни и једини начин за истраживање необичних појава. Међутим, не можете порећи податке ма колико они били у супротности са вашим погледом на свет.

„Ова група конвенционалних научника негира легитимне податке, и уместо тога тврди да то не може бити, дакле није. Неки аналитичари ово називају „сцијентизмом“ - претварање науке у нешто попут религиозног веровања које би требало да буде врховни и једини начин за истраживање необичних појава “.

Генерално се не зна да постоје квалификовани научници који су документовали појаве за које не треба да буду „стварне“, појаве за које неке њихове савремене колеге тврде да су буквално немогуће. То ми је био један од мотива за писање књиге. Подразумева се да је искрени, отворени скептицизам сигурно позитиван и да се о свим истраживањима мора детаљно испитати и расправљати. Али говорим о затвореним, ирационалним отпуштањима која стварају чудну врсту когнитивне дисонанце. Да, било је и још увек има много хоактера и неспособних медија који раде на обмањивању људи, као што сви знамо. Проблем је у томе што су у нашим најбољим случајевима појаве врло стварне и то никако не можемо заобићи. Кад сте и сами били сведоци таквих „немогућих“ догађаја, као и ја, посебно је тешко занемарити ова порицања скептика.

„Надам се да интелигентни скептик има довољно радозналости да поздрави ове изазовне стварности које упућују на мистерије природе које наука још увек треба да разуме. Овако напредујемо! “

Када сам започео ову истрагу, био сам и скептик, као и многи водећи истражитељи током прошлог века. Рани истражитељи су кренули да оповргну постојање феномена, али на крају нису имали другог избора него да признају њихову стварност. Колико је скептика са одбојним мишљењима проучавало литературу и такође су сами били сведоци ових ствари у контролисаним условима? Само је тумачење феномена - било да они сугеришу преживљавање након смрти или се може објаснити да их генеришу искључиво жива људска бића - отворено за расправу, а не сами подаци. Надам се да интелигентни скептик има довољно радозналости да поздрави ове изазовне стварности које упућују на мистерије Природе које наука још увек треба да разуме. Овако напредујемо!



Један од најтемељитијих физичких медија свих времена, Еусапиа Палладино,
олакшава независно кретање стола док је истражитељи држе за руке и ноге.
Љубазношћу Степхена Браудеа

К

Извештаји деце у књизи која су изгледа имала искуства из прошлих живота су изванредни - које су теорије зашто су та сећања сачувана или одакле потичу?

ДО

Психијатри и други истражитељи који су проучавали ове изузетне, добро документоване случајеве не могу објаснити зашто се нека деца сећају прошлог живота, а друга не, нити како функционише механизам који стоји иза ових сећања. Било какве теорије су чиста претпоставка. Можда постоји нека врста недовршене трауме коју треба решити из прошлог живота и због тога је пренети, али тада би много више деце требало да има таква сећања - наравно, велика већина то нема. Ако су то заиста стварна сећања из прошлог живота, чини ми се вероватним да нису намењена да буду свесна, а можда је нешто у мозгу или психи оних са сећањима неисправно, што омогућава памћењу да се пробије, попут проклете цурење. Дете ће можда бити у контакту са неком врстом веће свести током првих неколико година, која се постепено смањује како сазрева, што му омогућава већи приступ него одраслима. То није нешто што можемо објаснити или разумети, али ови случајеви су доказ могућности да се свест настави након што умремо, па чак и да се поново родимо.

К

У овом тренутку, када немамо нужно технологију за пружање доказа који „делују“, који је ваш стандард доказа из научне перспективе? И, зашто би неискусни / скептици били прихватљиви за овај стандард?

ДО

Не покушавам ништа да докажем - и претпостављам да живот после смрти никада неће бити доказан. Нисам научник, новинар сам. Рационално гледам на убедљиве и најпоузданије податке и представљам их у приступачној форми како би читаоци могли да се одлуче. За мене је ово непрекидно путовање, истраживање, новинарски и лични излет у неистражене воде. Доказ било које врсте загробног живота није циљ - „доказ“ је снажна реч која не оставља места сумњи или двосмислености. Међутим, необични феномени описани у књизи заиста постоје - њихова стварност се изнова доказује у објављеним радовима и посматрањем под контролисаним условима. Ово је што се тиче нашег доказа. Не можемо објаснити шта су узрочне силе или шта оне значе - ово је још увек на расправи и потребно је даље истраживање.

К

Можете ли објаснити разлику између материјалиста и преживјелаца и зашто је та разлика толико важна?

ДО

Концепт преживљавања након смрти, како је представљен у књизи, не односи се на безлично спајање у чисту свест или на то да постанемо једно са универзалном свешћу како су замислили многи који медитирају или су под утицајем источњачких религија. Да се ​​ово све догодило, наша индивидуалност би нестала. Моја истрага се односи на лично преживљавање - постмортално постојање у којем се неке од особина, сећања и осећања одржавају бар код неких од нас након смрти тела, у непознато време. Односи се на психолошки континуитет након смрти, који омогућава бестелесној личности оне који су заостали препознати по примању комуникације.

Хипотеза преживљавања предлаже ову врсту личног преживљавања као недоказану, али рационалну теорију која објашњава много уверљивих података. Другим речима, без значења било чега религиозног, ово представља опстанак појединачне суштине, духа или душе. Сурвивалисти верују да хипотеза о личном преживљавању пружа најбоље објашњење за врсту доказа пружених у мојој књизи. (А има још много тога што нисам могао уклопити у један том!)

„Овај приступ доминира западним размишљањем у овом тренутку, али наша редукционистичка научна култура је готово сама у својој непоколебљивој вери у коначност смрти.“

Догма материјализма каже да је материја све што постоји и да су све појаве, укључујући свест, сведене на физичке процесе. У њему се наводи да свест у целини генерише мозак, те стога не може преживети смрт тела. Овај приступ доминира западним размишљањем у овом тренутку, али наша редукционистичка научна култура је готово сама у својој непоколебљивој вери у коначност смрти. Материјалистички поглед нас је натерао да напустимо концепт трансцендентног и да занемаримо појаве које се не уклапају у овај поглед на свет.

К

Тестирали сте неколико медија пријављивањем на читање слепих, а такође сте радили и са медијумима који су сертификовани од стране Тхе Виндбридге Институте и Форевер Фамили Фоундатион. Да ли су вам ова искуства била уверљива? Да ли се осећао психички или се осећало као да у ствари комуницирате са својим пријатељем и братом?

ДО

Два читања која детаљно описујем у књига били апсолутно невероватни - живот се променио за мене. Медији су изнели много тачних, приватних података које никако нису могли знати. Личности двоје мени блиских људи, за које се чинило да су говорили путем медија, такође су биле запањујуће евидентне. Заиста се чинило да је то био мој пријатељ и брат, али аргумент да је све то генерирано из високо развијене телепатије и видовитости медија је легитиман и на крају не постоји начин да се то сазна.

„Не могу на адекватан начин описати колико је чудно и узбудљиво сједити с потпуно непознатим особом која не зна апсолутно ништа о вама, али која доноси ток нејасних информација, особина личности и значајних порука које изгледа да долазе од некога ко је некада живио.“

На пример, добио сам читање из ирског медија преко Скипе-а који није знао моје име, локацију или било шта у вези са мном. Дао сам јој своје име и лажно презиме, нову никада раније коришћену адресу е-поште и нисам пружио апсолутно никакве информације које би могла користити да ме идентификује. Пре читања никада нисмо разговарали. Па ипак, доставила је запањујуће тачне личне податке за које се чинило да долазе директно од мог пријатеља и брата. (Наводим изјаве у својој књизи.) Ови комуникатори су показали карактерне особине које одговарају њиховим врло различитим личностима. Како ово објаснити? Приступ негирања самог постојања психичких способности овде се не може применити.

Не могу адекватно да опишем колико је необично и узбудљиво седети са тоталним странцем који не зна апсолутно ништа о вама, али који доноси ток нејасних информација, особина личности и значајних порука које изгледа да долазе од некога ко је живео. Сада схватам колико би овај процес могао бити користан за људе који тугују. Познату индивидуалност ове две супротне личности које сам тако добро познавао било ми је лако да препознам. Списак тачних тачака не може донети правду ономе како се осећа у тренутку када се чини да се граничи са нечим чудесним. Читања сугерирају могућност преживљавања након смрти са вашом лицем, радосном непосредношћу. Међутим, након размишљања, морају се размотрити и друга ваљана тумачења, али у ова два случаја превара или хладно читање нису биле могућности.

К

Одељак о сеансама и физичким медијима био је фасцинантан, посебно ваши лични рачуни. Можете ли објаснити шта сте видели и осетили?

ДО

Док сам седео са британским физичким медијумом Стевартом Алекандером, био сам сведок или чуо сам лебдење и кретање по соби материјалних предмета како се људски глас изговарао из „трубе“ мегафонолике облике окачене у ваздуху која се кретала кроз материју и представљања тачних информације пружене седишима њихових најмилијих на другој страни. Ово су неки примери низа физичких манифестација. Невероватна од свега била је материјализација „живе“ руке од супстанце генерисане средством која се назива „ектоплазма“. Био сам сведок његовог формирања, чуо сам како је лупао о сто испред себе и држао га у свом, у више наврата. Било је топло са меком кожом и имало је све карактеристике велике, „нормалне“ руке. Многи други су имали исто искуство. (Не, није могло бити преварено, како се обраћам у Сурвивинг Деатх .) Знам да је ово врло тешко схватити или прихватити ван контекста, па подстичем оне који желе знати више да прочитају моју књигу и такође мемоаре Стеварта Алекандера Изванредно путовање .

„Док сам седео са британским физичким медијумом Стевартом Алекандером, био сам сведок или чујем левитацију и кретање по соби материјалних предмета како се људски глас изговарао из„ трубе “мегафоноликог облика окачене у ваздуху која се кретала кроз материју и представљања тачне информације пружене седишима њихових најмилијих с друге стране “.

Љубав и хармонија у тој соби за сеансе, која је била мала и у коју је било укључено само неколико других седећих особа које сам добро упознао, били су као ништа што сам раније познавала и чинило се да је ово помогло у стварању величанственог сусрета два света. Ова група деценијама седи заједно и тим појавама је требало Стварту и његовој групи за подршку да се дуго развијају. На крају седења осећао сам се као да је просторија испуњена опипљивом енергијом, готово попут супстанце која испуњава простор. То је заиста попут уласка у други свет - и то тако диван да је изван маште.

Физички медијум Стеварт Алекандер
Ауторска права Леслие Кеан

К

Можете ли да објасните шта су Клуски калупи за руке и зашто су тако невероватни?

ДО

Пољски медијум Франек Клуски (1873–1943) такође је био варшавски банкар, аутор, драматург и песник - интелигентан и добро образован. У интересу науке, вољно се подвргао проучавању француског физиолога Шарла Ришеа (1850–1935), нобеловца који је деценије провео као уредник водећих часописа и објављивао многе истраживачке радове, и лекара Густава Гелеја (1860–1924. ), још један изванредан истражитељ из француског Института Метапсицхикуе Интернатионал, који је познат по својим студијама физичког бродства. Клуског су довели у лабораторију без прозора на Институту у Паризу, где су одржали једанаест успешних сеанси. Уведене су најстроже контроле - једноставна соба била је неприступачна, осим током експериментисања, без могућности конфедерације, у соби је било упаљено црвено светло, а руке медија је све време држао истражитељ са обе стране. Клуски је остао потпуно миран и био је у трансу током читавих седница, као да је чврсто спавао. Под овим условима, превара је била физички немогућа. У том контексту, као и током многих других сеанси са Клуским, примећени су материјализовани облици са „људским“ лицима.

„Уведене су најстроже контроле - једноставној соби је било неприступачно, осим током експериментисања, без могућности конфедерације, у соби је било упаљено црвено светло, а руке медија је све време држао истражитељ са обе стране.“

Генијалним експериментима који могу пружити најубедљивији доказ икада за стварност материјализованих облика, Гелеи и Рицхет створили су трајни запис о свом постојању. Истраживачи су поставили кружни резервоар који је садржао слој вреле течности парафинског воска који плута изнад електрично загрејане воде у средиште сеансе круга. Затим су затражили од образаца да умоче своје материјализоване руке у врели восак правећи око себе танке воштане рукавице. Седећи су могли чути звук нечега како прска у воску, а восак би прскао по поду и на људе у близини. Понекад би их рука прекривена воском додирнула након урањања у врелу посуду. Обрасци би затим растворили руке од осушеног воска, испуштајући празне рукавице у кругове седеца или на сто. Били су крхки - тањи од листа папира.

Гипс од једне руке који се материјализовао у Клускијевој соби за сеансе.
Ауторска права Ивес Боссон / Агенце Мартиенне / Институт Метапсицхикуе Интернатионал (ИМИ), Париз

Клуски или било ко други у соби није могао да произведе ове бешавне рукавице. Људска рука није могла да склизне из уских зглобова, јер би неопходно кретање оштетило врло танак слој воска. Рукавице су се производиле са међусобно повезаним прстима, са две руке стегнуте једна за другу и са пет раширених прстију. Дематеријализација је била једина метода која би оставила калупе нетакнуте. Истражитељи су се такође побринули да се у собу нису могле прошверцовати воштане рукавице пре времена. Непознати никоме другом, Гелеи и Рицхет су парафину додали плавичасто средство за бојење непосредно пре сеансе или су потајно додали холестерин. Ови додаци су обезбедили идентитет одређеног воска само из сеанс собе.

„Клуски или било ко други у соби није могао да произведе ове бешавне рукавице. Људска рука није могла да склизне из уских зглобова, јер би неопходно кретање оштетило врло танак слој воска. “

Након што су се рукавице осушиле, истражитељи су их сипали гипсом, а након што су се стврднуле, потопили су их у кипућу воду и скинули танак слој воска. Паришки експерименти дали су девет калупа - седам руку, једно стопало и једно уста и браде. Руке и стопала су били величине детета од пет до седам година и нису имали сличности са средњим. „Успели смо да прибавимо објективне и формалне доказе, апсолутно непобитне, стварности материјализација“, наводи Гелеи, „и да обезбедимо апсолутну сигурност у натприродно порекло калупа“.

Гипс од две руке који се материјализовао у Клускијевој соби за сеансе.
Љубазношћу Института Метапсицхикуе Интернатионал (ИМИ), Париз / Агенце Мартиенне

К

Чини се да је ваше путовање било радозналог скептика који је на крају био уверен - да ли је то поштено? Која је ваша теорија свести?

ДО

Био сам скептик отвореног ума, са пуно радозналости! На крају сам сигурно био уверен да је свест мистерија и да у природи има толико тога што још увек не можемо објаснити. Прекид везе између ових необјашњивих појава и физичке стварности појачава хипотезу коју су предложили неки научници да се свест издваја од физичког тела, а самим тим и од физичког света. Постоји много података из низа поља која сугеришу да ум није дериват материје, а неки истраживачи претпостављају да је свест у ствари можда темељнија од материје. Друга могућност је да још увек постоје неоткривени аспекти материје који још увек нису уграђени у наше садашње разумевање физичког света и закона који управљају њиме. Како је ум у стању да утиче на силу гравитације? Ако то није ум, онда нешто друго узрокује левитације којима смо били сведоци и ја и многи други.

„Постоји много података из низа поља која сугеришу да ум није дериват материје, а неки истражитељи сматрају да је свест у ствари можда темељнија од материје.“

Нисам научник, али сматрао бих да би ово био одржив начин да се објасне ове појаве ако је свест нелокална, како то претпостављају многи стручни истраживачи. Нефизичка царства или друге димензије природно би постојале изван граница физичког света, а можда свест делује по сопственим законима и пружа мост између материјалног и нематеријалног. У сваком случају, управо ме оваква питања приморају да наставим да истражујем истраживања која се односе на природу свести.

К

Шта је било најутицајније од свега што сте доживели?

ДО

Истраживање је било врло уверљиво и моћно, а само то је довољно да било ког рационалног човека увери у стварност појава. Али ништа нема утицај на лична искуства. Могућа директна комуникација мог млађег брата који је изненада умро 2013. године, а која није укључивала медијум, била је међу најутицајнијима за мене. У почетку су ме шокирали, јер су били неочекивани. Укључивали су кретање предмета усред белог дана, манипулацију електричним апаратима, пренос гласа и појаву привиђења. Информације које су пружали медији такође су биле врло значајне. Касније сам био сведок дубоких догађаја олакшаних правим физичким медијем о коме смо раније говорили. Звучи превише чудно за веровати, али ове ствари су се догодиле. Или смо их проузроковали ја и други са способностима за које не знамо да их имамо или нека спољна сила која би могла бити повезана са нематеријалним царством, а можда чак и са одређеним преминулим људима.

Комуникације након смрти за које сам сматрао да су од мог брата живије су у мени од свега што сам прочитао. Они се према мени осећају тако јасно споља, да сам принуђен да им дозволим ту стварност.

Моја два претходно прочитана читања менталног медијума дала су ми дар перцепције да су двоје људи који су прошли имали континуитет. Осећао сам да мој брат није потпуно нестао и да је био присутан на другачији начин. Читања су испунила болну празнину његове преране смрти, надилазећи ту коначност. Да ли је ово објективна истина или не, никада нећу сазнати. Али сигурно могу да гарантујем за моћ изузетно евидентног читања (што је реткост) у помагању да се излечи бол због губитка вољене особе.

„Откад сам био сведок материјализације људске руке, додирнуо је и осетио њен живот и топлину, отворила су ми се врата. Наишао сам на нешто крајње неразумљиво, а физички стварно. “

А сеансе са Стевартом Александером су ми промениле живот. Пошто сам био сведок материјализације људске руке, додирнуо је и осетио њен живот и топлину, у мени су се отворила врата. Наишао сам на нешто крајње неразумљиво, а физички стварно. Прилично сам добро упознао Стевартове духовне водиче, који олакшавају појаве говорећи кроз њега када је у трансу и потпуно несвестан. Дирнут сам њиховом чистотом намера и различитим личностима. Не могу порећи да је ово изгледало као улазак у изванредан простор где се два света окупљају, изазивајући мој претходно прихваћени концепт стварности. Међутим, такође не могу да објасним ове ствари и оне ће увек створити у мени питања на која вероватно никада неће бити одговорено.

К

Можете ли да замислите тренутак у којем ће бити довољно доказа који доказују постојање свести након смрти или ће ово бити нешто са чиме се колективно боримо заувек?

ДО

Сумњам да ћемо икада успети да докажемо опстанак свести у најстрожем смислу. Али неки истражитељи и искусници верују да је то већ доказано - то зависи од тога који су ваши критеријуми за доказивање и да ли ово мислите у ригорозном научном смислу или више личном. У својој књизи нудим вишеслојно, међусобно повезано путовање - од успомена из прошлих живота до искустава стварне смрти, од менталног посредништва до комуникација након смрти до физичког посредништва. Мислим да овај материјал пружа доказе који у великој мери подржавају хипотезу о преживљавању ... али дотле можемо ићи. Можда ће се нешто друго развити кроз напредну технологију која ће открити више - никад се не зна.

Иако као истраживачки новинар чезнем за рационалним, чињеничним одговорима који су универзално тачни, нажалост они не могу увек бити коначни када се баве оваквим питањима, чак и ако су докази крајње сугестивни. Јасно је да за многе од нас који на крају прихватимо преживљавање, ово опредељење на крају може произаћи не само из доказа које можемо проучавати, већ и из сопствених личних искустава која доказе нуде само искусницима, а не било коме другом.

ВИШЕ О СВЕСТИ >>

Леслие Кеан је аутор бестселера Нев Иорк Тимеса Преживљавање смрти: Новинар истражује доказе о загробном животу и НЛО: Генерали, пилоти и владини службеници иду у евиденцију . Независна истраживачка новинарка, објављивала је широко у десетинама новина и часописа овде и у иностранству, као што су Бостон Глобе, Тхе Натион, Глобе анд Маил и Интернатионал Хералд Трибуне.